歌仙兼定闲话集：能乐「山姥」
*读书笔记，来源都是来自和友人的聊天，或者独自的发想，或者书中所述
*觉得歌仙特别适合来做这个“书斋中的人”
之前也写过一篇这位歌仙的小故事◆雪月花の時
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不知各位本丸的审神者，与时政签订契约，是否出于一些私人的理由？
回想几年前，我的主人曾坦言相告：日积月累的藏书压弯了书房所有的书架，她亦每日为书所累。狐之助这擅长窥心的使魔，以“在时空缝隙的本丸建个无限书斋”的诱人理由前来劝说。主人动了心思。而我这振文系的歌仙兼定，理所应当，欣然地成为了这座本丸的初始刀。
当然，很快她就发现上了当：“骗子狐狸，扩建要交钱！”然而木已成舟，此乃后话。
如今记录下来的，无非是些闲暇时，书斋中的无聊闲谈。
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1、能乐「山姥」- 善罢恶罢妄执轮回
本丸里的山姥切国广、山姥切长义。起名的由来，是逸闻「斩杀山姥的灵刀」。
日本自古以来，记载于多方书目中的「山姥」，大抵上都是食人的鬼女老妇。但传说终归是传说，本为虚幻的存在，如云雨之气，世人当然不知其形。
我的主人，说“非常喜欢山姥”。啊呀，具体，是世阿弥所作的能乐「山姥」。
说起来，前主三斋大人，也曾与父亲及家臣同台演出，细川家是艺能的传承者呢。这次就来聊聊这出剧目吧。
在舞台初登场的，是一位游女（*一），及她的数位随从。这位游女，演出以「山姥在山中回转游荡」作为题材的曲舞（*二）而声名大躁，都城的人都爱称之为「百万山姥」。
我们姑且称她为「百万」。
这位百万，从京都前往善光寺参诣。这是遥远的旅程，通过海路到达越后与越中交界处的境川。只要向南登山，寺院就在前方。
但这么顺利的话，故事就无法发生了呢（笑。
命运一般的，百万及随从，跟着当地人向导，在众多道路中选择了最为危险陡峭的山路。你是不是想说：从都城来的名人，根本没道理走最冷僻的小道。这条小路，传说是本尊阿弥陀佛前往善光寺时走过的路。百万之所以选择这条修行小道，或许是怀着什么极其虔诚的心愿吧。
一行人在深山，却忽然日暮，晦暗不明。正当慌乱，山中出现一位妇人，愿让众人在房间暂歇。
谜一般的女人说了惊人的话：“借宿给你们是有原因的，因为我想听山姥的歌谣，所以让太阳都沉落了”。众人想必惊恐万分吧，在远离人世的深山，这样一位连太阳的运行规则都能改变的神秘人物，指着百万要她唱歌。
随从极力隐藏百万的身份，却什么都瞒不过那位妇人：“那个人，是那位「百万山姥」吧。那首歌，「山姥」的曲舞高潮部分十分有意思。「善恶善罢，山姥在山中痛苦徘徊。（*三）」真有趣啊。”女人令人毛骨悚然地高兴道。
她又问：“你们，知道真正的山姥吗？”
随从战战兢兢地答：“是在山中的鬼女。”
“鬼女……呵呵。不管是鬼还是人，一定是住在山上的女人。如果是这样的话，你不是在说我吗？”
山姥亮明了真身。
“你追求艺道之极，扬名立万，绽放世上万德之妙花，不正是因为唱了这首关于我的歌谣吗？然而你和世人却全然不知我的事情。只要你唱那首歌，歌舞也是佛事，有那首歌的力量，我就能从六道轮回的迷途里解脱，走向极乐。唱吧，歌颂我的品德吧。”
胆战心惊的百万，慌张地开口。
“不，暂且等待。等太阳再次落山，月出之时歌唱吧。这样，你就会看到我真正的姿态。我会为你的歌起舞。”
女人这样说着，忽地消失。而周围晦暗消散，白日的时间被取回了。
月出之刻。
月夜的深山，百万开始歌唱，澄澈的笛声与歌声越过山谷。山姥如约现出了姿态。
“啊，多么深邃的山谷之景。”接下来是山姥作为主角的独白。
“多么深邃的山谷啊，在这深谷寒林之中敲打自己的枯骨的恶鬼，哭泣恼恨着前生犯下的罪孽。在深野为自己的坟墓供奉鲜花的天人，为自己生前种下善因而喜悦。但是善恶不二，有什么怨恨，有什么喜悦呢？现在展现在我眼前的，只有悬河浩瀚啊。（*四）”
所谓「善恶不二，邪正一如」，以般若（智慧）之立场观来观善恶，所有一切皆为空相。这位山姥，已是般若通达觉悟之境界。远看天的顶端，遥望地狱之底，天人与恶鬼，善与恶，不都是这广阔风景的纹理？就如同这鬼斧天凿的山石，碧蓝清澄的河川，交织而成的深远姿态。
此时的山姥，如雪般的乱发，双眼如星，赤红色的鬼面。
百万害怕至极，开始了“善恶善罢，山姥在山中痛苦徘徊。”
伴随着歌声、鸟鸣、山瀑之声，山姥开始起舞。
歌谣的开始，描绘了广大的山谷，和佛教里“心的世界”相合，描绘起了居住在此的山姥的故事。这个故事中的山姥，绝非吃人的恶鬼。感悟天地道理，时而伴随着月光，借给樵夫力量，时而帮助织女拨线。然而谁也看不见。山姥忧世而沾湿了袖口的泪水，在人看来是寒夜月光中的霜。在人敲打砧的声音暂歇，如同回音般千万的砧声，是山姥在帮忙工作。
想让别人把自己的事情带回京城传颂，是不是妄执？山姥虽然请求百万将山姥之德在都城传播开来，却又因自己的执着而感到羞耻。
即使通晓佛理，山姥却因为内心的妄执而无法离开这六道轮回的世界。山姥，展现出内心的痛苦，不断绕着舞台旋转。以在山中徘徊的姿态，被困于封闭的圆环。
离别的时候到了。
“只有一次的邂逅，也是前世之缘。”
山姥展现了在山中徘徊的模样，春寻梢花，秋寻凉月，冬见云雪，不断积累着妄执的鬼女的姿态，你看见了吗？（*五）
山姥伴随着时间流逝，也无法逃离轮回的宿命，消失在了深山彼方。
到此，舞台已经结束了。觉得怎么样？
山姥是不是很有趣呢，明明已经知道了世间的真理，最后自己却无法解脱。或许存在本身，已经是一种执着也说不定。想要逃避执着，更是一种妄执吧。山姥也好，神鬼也好，人也好，生的喜悦与痛苦，或许都是相通的。
虽说不知这位山姥最后能不能得到解脱，不过，山中春夏秋冬的雪月花，应该也好好看在眼里了吧。
（*一）游女：中世纪以来在宴席助兴演出，同时也荐枕席的游妓。
（*二）曲舞：申乐的一类，中世纪的艺能，叙事的歌谣与舞蹈。
（*三）「善し悪しびきの（よし脚引きの）山姥が、山巡りするぞ苦しき」
（*四）「あら物凄の深谷やな、あら物凄の深谷やな寒林に骨を打つ、霊鬼泣く泣く前生の業を恨む、深野に花を供ずる天人、返す返すも幾生の善を喜ぶ、いや善悪不二、何をか恨み、何をか喜ばんや、万箇目前の境界、懸河渺々として。」
（*五）「春は梢の花を尋ねて山を廻り、秋はさやかな月影を尋ねて山を廻り、冬は冴えゆく時雨の雲の、雪を誘って山を廻る。廻り廻って輪廻を離れぬ妄執が積もって山姥となった、鬼女の有様を見たか」
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1，谣曲的中文太难了，随便弄下千万不要当真，还有很多乱七八糟的猜想解释，里面肯定还有很多错误。
2，这出谣的脚本宏大深远，有镜花作品的味道，山姥下半场的台词一瞬间爱上。
3，故事发生的舞台境川，在现在新泻市青海町。现在有山姥神社和被称为山姥之里的纪念处。（https://www.harusan1925.net/0720.html）
4，传说中山姥切砍掉的那个山姥绝对不是这出能剧里这样的山姥，也不知道两个山姥切的设计有没有参考能剧，但是很有意思的是「山姥」是一出讲“妄执”和“困于封闭圆环”的剧目。而且，山姥对百万的台词的意思是“你用我的故事出名了可是人类都不知道我只知道你，你要为我传颂我的故事。”（！没错！就是这样！！）
5，奶一口两个山姥切极都是“破除妄执”，万一长义是“强化执着”倒也挺带感的。
6，歌仙的前主实在是文化人（槽点也多），细川忠兴的家臣留下一本笔记，记录细川父子和家臣一起上阵演能剧，按顺序：羽衣、敦盛、松風村雨、松虫、山姥、龍田、玉葛、杜若、楊貴妃、当麻、老松。非常非常专业了，细川忠兴还流传下来亲自手抄的世阿弥能剧理论著书。（https://tabitochu.exblog.jp/20224213/）
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